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普羅提諾認為自己此時此地的存在是無關重要的，所以他很不愿意談到自己一生的歷史事跡。可是，他說過他生于埃及；并且我們知道他青年時是在亞歷山大港求過學的，他在這兒一直住到三十九歲，他的老師就是通常被人認為是新柏拉圖主義的創立人的安莫尼烏斯.薩卡斯。此后他參加了羅馬皇帝高爾狄安第三對波斯人的遠征，據說是意在研究東方的宗教。皇帝當時還是一個青年，不久就被軍隊謀殺了，這種事本來是當時的慣例。這件事發生于公元244年他在美索不達米亞作戰的時候。于是普羅提諾便放棄了自己的東征計劃而定居于羅馬，并且不久便在羅馬開始教學。他的聽眾中間有許多有勢力的人物，他并曾受到了皇帝加里努斯的垂青①。有一個時候他曾制訂過一個計劃，要在康巴尼亞建立起柏拉圖的理想國，并要為此目的而建立一座新城市，就叫作柏拉圖城。皇帝起初是贊許的，但最后撤銷了他的支持。如此之靠近羅馬而居然還能有地方建立一座新城市，這似乎是很奇怪的事；但是或許當時這個地區正象今天一樣乃是瘧疾流行區，而以前卻并不流行。普羅提諾一直到四十九歲都沒有寫過什么東西；但是此后他寫了很多東西。他的著作是由蒲爾斐利編纂的，蒲爾斐利要比起羅提諾更醉心于畢達哥拉斯主義，他使新柏拉圖主義的學派變得更為超自然主義的了；倘使新柏拉圖學派能夠更忠實地遵循普羅提諾的話，本來是不致于如此的。

第二部分：內在沖突“拜佛主義”的民主需求（1）

丘腦是意識過程的一個關鍵的參與者。這并非一個新觀點。很早以前懷爾德·彭菲爾德（ Wilder Penfield ） ① 就提出過這個觀點。詹姆斯·紐曼（ James NeWman ）和伯納德·巴爾斯（ Bemard Baars ）在新發表的一篇文章中擴展了后者的觀點（這在第二章有簡短的討論），提出，丘腦區的稱為“層內核”的某些核團把信息傳播到他們所假想的全局性工作空間。這些核團中有一個稱為中央核，與視覺系統密切相關。它們主要投射到腦的一個重要的部分——紋狀體，也有較少的一部分投射到許多皮層區域。紋狀體與運動系統有很強的連接，但它的某些部分也可能涉及更具有認知特性的問題。它是腦中帕金森氏病侵襲的部位之一。

　　這樣，我們可知那持有由上帝直接設立之教規的宗教，與一般其它的宗教相比較，必有無可比擬的超越性。論到人事方面，我相信古時斯巴達（Sparta）的興盛，并不是由于它法律的備臻完善，因為它實有許多條例非常古怪，甚至與道德相抵觸。但是由于它一切律條制訂純出一人之手，因而同具一個目的，而得總束民心。根據這一切的理由，我就認為書本內所講論的各種科學——至少那些根據懸想而無事實證明的科學理論——既然是逐漸地由許多不同的個人意見所湊成的，所以如與一個有天稟理性的人，以其自然和無偏見的判斷力，由自己實地經驗中所得到的簡明推論來比較，自不免離真理更遙遠了。再者，我們都 是經過了由嬰兒到成人的階段，并且必然在其間某一時期受了本人欲望和家教師長兩方面的支配，這兩者的指使又常彼此矛盾，且或者都 不見得很健全。于是我進一步決定：要我們的行使判斷十分正確或堅實可靠，是幾乎不可能的事。除非我們一出世便有成熟的理性，而且始終只遵循這理性而行，那我們的判斷當然就要好得多了。

單思楚何等聰明，立時便明白了沈先楚的顧慮，瞇著鳳眼，媚笑道：“市長哥哥你盡管放心好了，不就是一個狗屁到詩嘛？我隨隨便便就可以徹底打垮他的意志，讓他從此頹廢下去，看他還敢不敢來找我市長哥哥的麻煩！”

沒想到，監考老師的臉上卻露出了最開心的笑容，在證實其他孩子果然都生出了豆芽之后，老師宣布：“諸葛方被錄取了！”

　　當自我遇到某種過于強烈的利比多要求時，最初的和原始的壓抑就直接從創傷性因素中產生了；它們重新構造它們的焦慮，盡管所依據的確實是誕生的原型。

第四部分　心亂如麻失信（1）

到詩整整找了兩天，幾乎踏遍了江壑市的每一個角落，都沒有發現風瑤月的任何蹤跡，心慌之下，只得又向烏萌浩、盛笙求助。

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