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          經院哲學,就其狹義來說,早在公元十二世紀初葉便已開始了。作為哲學上的一個學派,經院哲學具有某些鮮明的特征。第一,它被各該作者局限于自己視為正統教義的范圍之內;如果他的意見受到宗教會議的譴責,他常常自愿撤消其意見。這完全不能歸咎于個人的懦怯;倒是類似一個法官之服從上級法院的判決。第二,公元十二、十三世紀里,人們對于亞里士多德逐漸有了比較全面的認識,在正統教義的范圍內亞里士多德越來越多地被公認為最高權威;柏拉圖再也保持不住首要的地位了。第三,經院哲學家都非常相信“辯證法”和三段論法的推理;經院哲學家的一般品質,與其說是神秘的莫如說是煩瑣的與好辯的。第四,由于人們發現亞里士多德和柏拉圖在諸共相問題上意見有所不同而把這一問題突出地提了出來;然而,假如認為當時哲學家們主要關心的是共相問題,卻可能是錯誤的。

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