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          我們可以用兩種方式來衡量一個政治體,即用領土的面積和用人口的數目;這兩種衡量彼此之間存在著一個適當的比率,可以使一個國家真正偉大。構成國家的是人,而養活人的則是土地;因此,這一比率就在于使土地足以供養其居民,而居民又恰好是土地所能夠養活的那么多。正是在這一比例之中,才可以發現一定數目的人民的最大限度的力量;因為如果土地過多,防衛就會艱難,開發就會不足,物產就會過剩,而這就是形成防御性戰爭的近因;如果土地不敷,國家就要考慮向它的四鄰尋找補充,而這就是形成攻擊性戰爭的近因。一個民族所處的地位,若是只能抉擇商業或者戰爭,它本身必然是脆弱的;它要依賴四鄰,它要依賴局勢,能有一個短促不安的生命。它或者是征服別人而改變處境,或者是被別人所征服而歸于烏有。它只有靠著渺小或者偉大,才能夠保全自己的自由。

        中國哲學名著選讀984

        彼:指外物。取:稟受,引申為體現。這是說,沒有它,就沒C L有我;沒有我,它也就沒有了體現它的對立面。

        我認為,我們都希望我們的生活是開朗的和富于創造性的,并在很大程度上我們希望以沖動作為我們生活的基礎;這里的沖動不是指任何短暫的、稍縱即逝的沖動,而是指支配我們生活的那些主要動力或沖動。有些人有巨大的藝術創作沖動,另外一些人具有科學創作沖動,還有一些人具有這種那種創造性沖動或熱情。如果你們否認這些沖動,而假定它們并沒有侵犯別人的自由的話,那么你們就阻礙了自身的進步。例如,我認識許多社會主義者和許多以為最保守的報紙撰稿度日的人。這些人可能獲得生活的樂趣,但我相信,他們不可能獲得生活的幸福。幸福絕不會垂青于這些人,即摒棄了生活的一種基本動力的人。

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        風瑤月一下撥開三人的手,堅強地站直了身子,眼眸明亮地看著到詩道:“到詩,你陪我回家!”

        -- 299

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